仙风道骨却也平易近人,这是初见杨明江道长的第一印象。而他的微笑更让我因只是略懂道家学说,稍显忐忑的心瞬间安定了下来。就这样,在阳光灿烂的午后,就着一杯清茶,随着杨道长的讲述,我亦走进了上善若水、道法自然的世界。
修一颗正心
有人曾说,你永远也不会知道在生活的拐角处,会有着怎样的安排。人生处处都有着未知的惊喜与转折在等待着你。
从1990年在青城山修道,到1993年来到鹤鸣山,身为邱祖龙门派第20代弟子的杨明江道长,在鹤鸣山已度过了20年的光阴,虽然养生有道,但你仍能看出岁月在他身上流逝的痕迹。面对如今香火旺盛的道观,杨道长却显得一脸淡然,笑着说他现在最希望看到的,就是能有更多的道观让众人熟知,成为大家能更好修身养性的场地。
也许是因为杨道长所修门派主要是以清修为主派,在采访过程中他告诉我,所谓的修,其实就是不断的修正自己内心的不正。“一个人要有一颗正心,要能正言、正行。如果一个人没有一颗正心,从一开始想法就是错的,他又怎么可能做对事情呢?”在杨道长看来,无论是做人还是做事儿,只有先把心修好了,才有了成功的可能。他不解为何当下许多的人都把给道观、寺庙上香的多少和修好心划上了等号,他说:“其实只要你能处处留心生活中的小事儿,在老人摔倒时勇于走上前去搀扶,在小孩独自过马路时搭把手,甚至是在朋友吵架时进行劝解,平息双方的怒火,其实都是在帮助别人的同时,让自己的内心更加强大。”
作为位列2012年热点词排行榜前十强的正能量一词,身为修道之人的杨明江将它理解为要有大众心、公平心,要丢掉心中的分别心。“世间芸芸众生,能成为心胸宽广之人,只是因为他们知道了人生没有十全十美。”这样的语句虽然显得有些朴实,但却能引人深思。就好像他对修身养性这另一热点词汇的解释:“这里的性分为两类,一是父母给的先天性的性,而是后天养成的性。人分善恶两类,我们修的不过就是有关善的这一面性。”
不论佛教也好,道教也罢,打坐可以算得上是修行之人修心的最好方式之一。虽然功法与方式都有不同,但杨明江认为,打坐不讲地方,只要你忘记自己身在哪里,进入了忘我的状态,就达到了打坐的目的,这才是真静。如果在这过程中心中有事静不下来,那还不如不打。因为打坐在于静,静能生慧,所以打坐除了有帮助人体上下通畅,促进血液循化的目的,更能让人将脑中思考的事儿变得更加清晰明了。
修心是一个抽象的词语,因为总会伴随许多玄妙的语句,修心又是一个具体的词汇,因为有太多的方法来让世人进行尝试。修心易,修好心难,但无论怎样,杨明江都在为此不断努力着。
道的含义有多种
“道可道非常道”、“道法自然”……从哲学的角度来说,道家创始人老子可算得上是道之一字的命名者,道也自然而然成为了道家思想的灵魂。在修道人眼中,道也不再是点横竖撇捺的笔画,而早已化作了代表天下万事万物变化的宇宙符号。
究竟什么是道?“道亦无道,道其实是一个本体,它就在每个人的心中。道是每一个人理想中要走的道路,走得通,自然就可将之称其为道。”杨道长说,他曾在讲“道”这个字的时候,用人字做了比喻,一撇一捺的人字之所以从不同方向看上去,它的上下会发生变化,就是因为这短短的两笔包含了天地阴阳,代表了这世间的男女。也因此,杨道长不认为30岁以前的男女有好坏之分。“人之初,性本善是我一直认同的观点,人从降生来到这个社会,他的思想、言谈举止都是在家庭的教育、社会的环境中潜移默化形成的,所以从本质上看,一个人是好是坏,并不受他一个人的控制。如果家庭、社会上的所作所为都不符合天地大道,你又怎么能要求在这样的大环境下所教育出来的孩子,能是一个好人呢?”说到对道的理解,杨道长也许希望的,其实就是每个人都能做好自己。
如果一个人一生都较为顺畅,从道家的角度讲,那就证明了他的德。我们常常讲说道德道德,但又有多少人知道德即体现了道?杨道长说:“德即是如何去走,道是最终人要走的路。学道之人把道观规划好、发展好,就是当家人学道之道;学校按照自然之道教育人,就不会出现时下如此之多学生犯错的情况,就是教学之道;作为老板,按时向工人发放工资、向国家交税,任人为才,就是商道。”面对看不见摸不着的道,杨道长显得很坦然,他告诉我,道家里有这样一句话:有道无德,道中之贼。有德无道,玄中之妙。
正是杨道长面对生活的那份睿智,让许多慕名而来的香客总是愿意在鹤鸣山小住几日,与道长品茶论道,感受都市中那份难得的闲适。这样的交谈也让道长发现,工作压力过重、家庭不和等原因让许多人内心有了太多的抱怨,他希望大家能看懂上善若水这四个字,水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,但却从不与万物发生矛盾与冲突,我们人为什么不能学习水的品行。要知道这是最高境界的善行,善能生德,厚德才能载物。
如同一千个人眼中有一千个哈姆雷特,经历的不同导致每个人对道都有着不同的理解,而这,也许正是道的又一体现。就像杨道长所说,只要路能走得通,那就是道。
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