二十四节气：“冬至”养生篇

冬至

冬至是个非常重要的节气，也是一个很重要的节日。冬至的日期是在每年的十二月二十一日至二十三日，它的由来和历法有着直接的关系。

    冬至是按天文划分的季节，古代称“日短”、“日短至”。也就是说这天，白天在一年中是最短的，太阳几乎直射南回归线。过了冬至后，随着太阳直射线的北移，白天时间渐渐长起来。正如俗话说：吃了冬至饭，一天长一线。民间习惯自冬至起“数九”，每九天为一个九。到三九前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，所以有“冷在三九”的说法。天虽寒，却有“疏影横斜水清浅，摇落众芳独鲜妍”的腊梅供人欣赏。

　　冬至养生篇

　　古有：“斗指戊，斯时阴气始至明，阳气之至，日行南至，北半球昼最短，夜最长也。”“日短”、“日短至”之说，这段经文从阴阳学观点阐述了冬至的到来是阴气盛极而衰，阳气开始萌芽的时候，从天文学角度说明了昼夜长短变化的依据，明确指出：冬至这一天的白天是在一年中最短的一天，太阳几乎直射在南回归线上。过了冬至后，随着太阳直射的北移，白天的时间渐渐长起来。俗话说：吃了冬至饭，一天长一线。早在汉代曾把冬至作为公定节日，文武百官皆可放假一天。在我国台湾则有“冬至过大年”的说法，他们把这一天比做过年一样重要。每逢“冬至节”家家户户搓汤圆，而且把冬至的汤圆分成红、白两种，按老辈人的说法：不吃金丸（红汤圆）、银丸（白汤圆），不长一岁。冬至之备受重视，由此可见一斑。

　　我国大部分地区习惯自冬至起“数九”，每九天为一个小节，共分为九九八十一天 。民间流传着一首歌谣：一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。这首歌谣生动形象地反映出不同时间的季节变化，也表现了我国劳动人民的智慧。 三九是天气最冷、地面积蓄热量最少的日子，所以也有“冷在三九 ”的说法。在我国长江流域更有：天虽寒，独有腊梅来争妍的迷人景观。

　　如此重要的节气，我想把养生的重点放在中老年朋友身上，尤其是中年人，作为承上启下的一代，肩负着社会、家庭的重担， 加上新世纪的快节奏与现实生活中的诸多矛盾，使人经常处于紧张繁忙的状态之中，长此以往，若不注意保养自己，必然影响身心健康。《灵枢·天年》云：“人生……三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明”。寥寥数语概括了中年人的生理、心理特点，又指出人到中年是生命历程的转折点，生命活动开始由盛转衰。虽然如此并不可怕，《景岳全书·中兴论》曰：“人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半”，书中告诉我们，人到中年若能科学地运用养生之道，调理得当，是可以保证旺盛的精力而防早衰，达到延年益寿的目的。

　　气候状态：冬至日阳光直射南回归线，是一年中白昼最短的一天，是一年中最冷季节的开始，是“三九”的开端。

　　养生要点：冬至是养生的大好时机，因为冬至日“阴极之至，阳气始生”。宜进补，宜早睡晚起，不宜出远门。

　　食味养生：冬至饮食宜多样，宜清淡，不宜吃浓浊、肥腻和过咸食品。宜食温热之品保护脾肾。吃饭宜少量多餐。

　　推荐食谱：张仲景祛寒娇耳汤，可预防治疗冻疮。

　　贴心小语：冬至后阳气开始生发，此时可以进食鸭子等平和的食物，滋阴防燥。

　　中年养生的关键

　　一、静神少虑（即“壮不竞时，精神灭想”）

　　1.精神畅达乐观，不为琐事劳神，不要强求名利、患得患失；

　　2.注意合理用脑，有意识地发展心智，培养良好的性格，寻找事业的精神支柱；

　　3.学会欣赏别人的优点，工作、学习之余多听音乐，它会给你带来无穷的快乐；

　　4.注意仪容仪表，不同的场合装束要得体，心态年轻化，以振奋精神，增添生活乐趣。

　　二、劳而勿过（《备急千金要方·道林养性》即“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”）

　　1.避免长期“超负荷运转”防止过度劳累，积劳成疾；

　　2.根据自身情况，调整生活节律，建立新的生活秩序；

　　3.利用各种机会进行适当运动，有句谚语“冬天动一动，少闹一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗”。说明冬季锻炼的重要性。

　　三、节欲保精（《养性延命录》：“壮而声色有节者，强而寿”）

　　1.欲不可纵。要根据自身实际情况节制房事，不可因房事不节，劳倦内伤，损伤肾气。肾为先天之本，肾精充足，五脏六腑皆旺，抗病能力强，身体健壮则人能长寿。反之，肾精匮乏，则五脏虚衰，多病早夭。《泰定养生主论》曰：“三十者，八日一施泄；四十者，十六日一施泄，其人弱者，更宜慎之，人年五十者，二十日一施泄。……能保持始终者，祛疾延年，老当益壮”，这说明严格而有规律地节制性生活，是健康长寿的必要保证。

　　2.养血固精。唐代医学家孙思邈以“男子贵在清心寡欲以养其精，女子应平心定志以养其血”也就是男子以精为主，女子以血为用，来说明节欲保精的重要性，而东汉医家张仲景则以“凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭”阐述了节欲保精不但有利健康，而且是优生优育的首要保证。