中医“十不治”必读！

中国古代还有“病有十不治”的说法。

　　第一种是“纵欲淫不自珍重”。即人过分地放纵自己的欲望，不知道爱自己的身体，这种人不能治。作为病人，首先要学习爱自己，如果不爱自己，就谈不上去爱别人，如果不珍惜现在的这条生命，也不会去想未来的问题。

　　第二种是“窘苦拘囚无潇洒之趣”。假如这个人整天郁闷难受，总是不开心，没有一点情趣爱好，医生也没法给他看病。这种情况在现实生活中也有很多，比如有的人对任何事情都不感兴趣，已经灰心丧气。那么，最简单的方法就是培养点爱好，比如读书、刺绣等，老了以后，即使喜欢遛鸟也可以，这也是人生的一点点寄托。

　　第三种是“怨天尤人，广生烦恼”。古人认为君子是“人不知而不愠”，而“小人多怨”。就是说别人要是不了解他，他也不怨怒别人，这样的人才可以称之为君子；而反过来，如果他总是在那儿抱怨，永远觉得天底下的人都对不起他，这种人会广生烦恼，而烦恼不去，病就不会好。所以人要正确地看待人生。

　　第四种是“今日预愁明日，一年常计百年”。这就是典型的杞人忧天。有一些老人就是这样，一天到晚瞎操心，明明知道儿女不会听自己的，还没完没了地管，儿女不听话他们就生气，就会得病。如果不把这种瞎操心的毛病改掉，即使吃药恐怕也很难对身体有好处。

　　第五种是“室人噪聒，耳目尽成荆棘”。“室人”就是屋里人，指妻子。这条是对女人的一个要求。这个女人一天到晚在屋子里唠唠叨叨，丈夫回到家，也没个清静之所。其实，家是最自由的地方，家是人们最随性的地方，在家里我们就应该保持一种最放松的状态。如果丈夫在外面辛辛苦苦工作一天，回到家之后，妻子还没完没了地叨唠，即使丈夫自己想快点把病养好，也办不到。这条对家庭主妇的要求就是女人要宽厚、要仁慈，这样家庭才能够健康、有序地向前发展。

　　第六种是“听信巫师祷赛，广行杀戮”。过去巫师作法的时候，经常要杀鸡，或者杀猴，取点动物的血。中医里有一句话叫做“杀生求生，去生更远”，如果病人通过杀生的方法来延续自己的这条命，那就离生命的本意更加远了。

　　第七种是“寝兴不适，饮食无度”。“寝兴不适”就是该睡觉的时候不睡，不该睡觉的时候总睡；“饮食无度”就是该吃饭的时候不吃，不该吃饭的吃饭总在吃。违反规律的事，自然对身体不好。

　　第八种是“讳疾忌医，使虚实寒热妄投”。即讨厌别人说自己有病，或者是今天相信这个医生，明天又相信另一个医生，这对治疗是很不利的。其实这种人是急功近利，他总是希望有个医生用一两副药就能马上把他的症状消除。但是人得病不是一天两天得的，是“积劳成疾”，是有时间跨度的。如果他看了一个医生，吃了一两副药，没解决，就马上换医生，这对治疗一点儿好处都没有。因为医生的水平参差不齐，这个医生说是寒证，开了补药，那个医生又说是热证，开寒药，他胡乱地把虚实寒热的药都给吃下去，麻烦会越来越多，不仅治不好病，身体还会越来越虚弱。

　　第九种是“多服汤药而涤荡肠胃，元气渐耗”。有些患者不明医理，喜欢用偏方。他今天听来一个方子，就开始用这个方子，喝了几天药之后，又听来另一个方子，赶紧换着喝。他没考虑到这些药是否真的对自己的身体有益。乱吃药只会造成元气渐耗。

　　第十种是“以死为苦，与六亲眷属常生难割舍之想”。这种人就叫不通透的人，所谓不通透的人就是一天到晚想着自己如果死了怎么办，恨不得天天吃点长生不老药。天天要和家里人说“我舍不得你们，我不能死……”反正就是害怕死。

　　扁鹊的“六不治”和中医的“十不治”，实际上都是想让大家在医患关系方面处理得更好一些，患者一定要相信自己的力量，一定要改变自己的生活方式和自己的求医态度，或者可以去读书，认认真真地学习，培养情趣，这样也会使我们的人生得到某种放松。