八极拳歌

上步顶肘在中堂 崩肘窝里炮最强
就步扬炮往上打 斜步撩阴闭着裆

叠手接拿在左右 推闯换势双手忙

屈步撩阴一旁站 打下跪膝去扫裆

缠肘左右掌面盖 落手拿下挂塌防

上步跪膝跟在后 就步一势归中堂

 

　　“四朗宽拳”，为“两仪顶肘”之横向变化。套路两趟，其一趟称“四朗宽”，二趟称“四朗提”。此套路系吴钟公创传，原本限孟村吴氏一脉相传，至今八极门仍然少得传承。笔者为弘扬中华武术也没有必要对此保守，决意奉献。八极拳单打（对打）是“两仪顶肘”之“纵向变化”。

 

“四朗宽拳”则为“两仪顶肘”“横向变化”，两者变化轨迹则形成一个“太极球体”，“至大无外，至小而无内”，可谓“以横破纵，以纵破横”，阴阳相生相克、四正四偶，互补共存。八极拳门只有系统的掌握了“八极拳小架”、“八极单、对打”、“四郎宽”、三位一体的套路内涵及其技击变化巧妙，才能全面掌握八极拳的内容。

 

 　　四郎宽拳孟村拳谱记有六言：

拳起叠手左右翻

拳落定梁锁下盘

点裆腰步三点手

亮翅盼前亦顾后

狮子张口挂塌进

单连童子拜观音

 

“十大形意”是八极拳的身法特点。清同治年间，孟村“八极薪传”记有：

“一练拙力如疯魔；

二练软绵封闭拨；

三要寸接寸拿寸出入；

四要自由架式懒龙卧；

五要五藏气攻到；

六要五行周身合”。

吾之祖训拳谚：“手似太极，身似形意，怀揣八极”。

所谓手似太极，是指八极之招法（即“手”）须阴阳变化至极；“身似形意”是指八极拳身法之圆活，腾挪须象“十大形意”；“怀揣八极”是指习八极拳法者须达到“八极”（“八”为阴阳变化，“极”为巧妙变化至极，趋于“无形”之境界。）这里所指的“太极”、“形意”、“八极”并非指的是武术门派。所谓“十大形意”，就是八极拳之身法要求运用“龙、虎、熊、猿、蛇、鸡、鹿、鹏、鹤、鸵”十种动物在运动搏击中所善用的“抖、缩、愣、含、惊、崩、撑、挺、竖、横”的“十大劲别”，体现在八极拳法中，以提高练者稳健、快捷、多变、勇猛、含蓄、虚实之效。

“六大开”即六个字：顶、抱、单、提、胯、缠，六种不同方向的力，单一解剖释理如下：



　顶：为“顶力”，是八极拳法最主要的发力，是身体的某部位（八大部位：头、肩、肘、手、胯、膝、足、尾）向前、后、左、右上下支撑冲撞之力。 　
　抱：“抱力”是八极拳法最主要用来防守的力，与“顶力”方向相反，力相等。发抱力时，以顶力互为相符，以保持身躯平衡。 　
　单：“单力”是八极拳利用上肢的劈、撩、扶等技法，像鞭子抽打过程一样无具体发力的方向，灵活多变但发力时，身躯下沉，以保稳定之态。 　　
　提：“提力”是向上或斜上方发出的力，如降龙式、黑虎提等，身体移动时，只要一抬腿，一移脚，就有一个向上的“提力”。八极拳用腿时， 一般脚不过膝，进身靠近，身躯下沉，以持平衡。 　　
　胯：“胯力”是利用身躯重心为轴，正反旋转下沉并发力，有“里别”（肩胯）、“外胯”（腰胯）之分，里别旋力向内，似“向心力”，外胯旋力向外，似“离心力”。 　　 缠：“缠力”是弯曲横向发出的缠绕之力，多用于手与身躯配合，如大缠、小缠、折江、野马抖鬃、白鸡分窝等，进退以防为主的技法，身躯似龙，威力无比。 　

　以上是“六大开”单一每一种力的分析，任何一个进攻或防守的动作如只有“六大开”其中的一种力，威力是渺小的，故不能称其为武术招数。八极拳无论是练套路、单操，还是与人交手，每一个动作的完成过程，必须体现“六大开”六种力的合成，利用自身的“八大部位”之棱，以百会穴与海底穴为中枢，左右阴阳互补互换，而落地成招。动作过程体现“六力合一”即：“六大开”动作完成体现“八大招”或“八打招”。由于传统观念上的原因，在武术界历来都是学拳者众，得道者寡，自古有“宁教十趟拳，不传一句言”之说。因此，以往许多人仅知道机械地打拳练套子，却不明了其中道理，这与时代背景分不开。“六开八招”是八极拳的指导动作发力的原理，这种理论在吴氏门内向不外传，故而许多人将“一打顶肘左右翻，二打抱肘顺步赶，提胯合练单扬打，顺步腰身变是缠”，六大开拳歌当成了“六大开”；将“一撑锤、二迎面、三降龙、四伏虎、五劈山、六探马、七圈抱、八虎抱”，或“朝阳手、单提手、霸王折江、猛虎爬山、半步肘打、朝天掌、豁打顶肘、阎王三点手”（另还有多种八个单操动作组合）当成了“八极绝招——八大招”，这无疑是一种悲剧。时至今日，仍有许多人抱残守缺，强作精神，实为我门之悲哀！

 

“开门”是八极门的总特点故称“开门八极拳”。何为“开门”其意有四：一、“开门”即始立门户，独树一帜；二、技法变化讲究“六大开”，巧也、猛也、开门无阻也；三、开门入窍，慧人心脑，晓理、悟性、明德，以一理生万变为自然；四、开门不闭门，独立不独存，“天下武林是一家”，提倡外传内引，开门交流，取长补短，永无止境。